◎梅生

徐克改编自金庸的武侠名著《射雕豪杰传》，肖战、庄达菲、梁家辉、张文昕等主演的武侠电影《射雕豪杰传：侠之大者》，春节前预售阶段曾以票房断层式第一激励多方温雅。

客不雅评价，“侠之大者，为国为民”的主题立意，正片与花絮中对于干戈、列阵、武林妙手对决方法的瞎想贬责，对女性扮装与情感的着墨等，都能看出徐克以往作品的影子。

江湖与家国

徐克当作华语影坛的“鬼才”，导演、监制、编剧的电影，不仅数目广宽，题材更是涵括武侠、动作、魔幻、悬疑、谍战、笑剧、戏曲、爱情等多种类型。他热衷从经典的电影、体裁、民间外传等中领受创作灵感，但世俗会“魔改”原作，使之面庞一新。不外这在他的影迷眼中并非赖事，因为他的改编作品，总会因熨帖不雅众的审好意思，让不雅众品鉴出原作莫得的时间新意。

把柄民间外传改编的《梁祝》、李碧华的同名演义改编的《青蛇》、胡金铨的《龙门东说念主皮客栈》改编的《新龙门东说念主皮客栈》、张彻的《独臂刀》改编的《刀》等，都是如斯。

以他对于张彻的改编为例评释。《独臂刀》中的复仇故事，属于局域环境里的私东说念主恩仇，以男主角报仇得手，并与营救他的女主角过上徘徊满志的退藏生存实现，关照的是中国古代传统的民间意志。《刀》中的男主角以牙还牙的程度中，关涉的不仅是个体尊荣的受损与爱戴，还有江湖、社会次序的龙套与重建，而营救他的女性，枯竭较着的女性特征，两东说念主在尘埃落定之后，不知所终。

纵不雅徐克电影中的故事，技艺虽有古代、近代、当代的分手，方位虽有都市、乡野、宫廷、民间、荒废、雪原的各异，“江湖”的身影历久存在。

什么是“江湖”？徐克虽说在《刀》中，借助见证男主角复仇进程的师妹之口，告诉不雅众他并莫得谜底，但他也用其他作品让不雅众意志到，他建构的“江湖”里，不仅有帮派恩仇、儿女情长，更有次序理念、家国心扉。

以唐朝为布景的《狄仁杰》系列，以明朝为布景的《笑傲江湖》《新龙门东说念主皮客栈》《龙门飞甲》，以清末民初为布景的《黄飞鸿》系列，以民国、抗战、剿匪等为布景的《刀马旦》《上海之夜》《智取威虎山》等，概莫能外。以南宋抵触金国与蒙古为布景的《射雕豪杰传：侠之大者》，亦是这么。

豪杰与大侠

据闻，金庸生前曾因徐克监制、编剧的《笑傲江湖2：东方不败》对原著尤其东方不败这一东说念主物的编削较大，对这部电摄影等不悦，放话不会再将作品的改编权授予徐克。若是金庸泉下有知，看到《射雕豪杰传：侠之大者》，也许会哭笑不得，因为徐克这次的改编，既有针织，又有颠覆。

本片故事取材自原著中后七回的实质，以郭靖觉得东邪在桃花岛杀了他的五位师傅与黄蓉离异伸开叙事，误解摈斥后，两东说念主运转相互寻找，进程中阐述对相互的爱意，也见证以西毒为代表的武林邪派妙手筹算追求《九阴真经》时的粗野，以及大汗千里醉疆域面积彭胀时的乌有。

仅看外皮，本片似乎是部用武侠与干戈元素装点情感的爱情片。不外徐克也通过揭示江湖与干戈的苛虐程度不行等量王人不雅，试图让不雅众显然，他温雅的不是江湖中的儿女私交，而是干戈中的家国运道、百姓百姓。

郭靖与黄蓉之是以并肩加入干戈，为的是阻遏蒙军借说念襄阳伐金实想侵宋的战略得逞，以幸免更为惨烈的干戈发生。因为两东说念主阐述对相互的心意的进程中，也见到干戈导致的战死沙场、孤儿寡母泪流不啻，他们从本人的宋东说念主身份启航，领会了株连与担当，想像抗金名将岳飞雷同守家护国。

徐克重笔形容两东说念主恩爱的谋划，是想引出关联“豪杰”与“大侠”不同内涵的商酌，最终为“和平”的主旨工作。他将金庸在《射雕豪杰传》终章及《神雕侠侣》第二十回中，汇报“豪杰”与“大侠”的实质轮廓，让郭靖对嘻是图的大汗欲率军紧要襄阳时，说出“信得过的豪杰，不是南征北讨,而是伤时感事,永怀哀怜之心,那才是信得过的侠之大者”，阻遏了一座城池际遇劫难。后来，画外音派遣，郭靖和黄蓉联袂看管襄阳多年，共同成为“侠之大者”。

治小家方能安全国。徐克眼中，郭靖与黄蓉爱情的坚固，是两东说念主坚贞看管家园圣洁的根基。正因如斯，他让郭靖背着人命危在日夕的黄蓉攀爬绝壁峭壁以便让南帝为其疗伤，让黄蓉用好意思食“行贿”北丐以便让其教郭靖“降龙十八掌”、在蒙古军营黑暗匡助郭靖参透岳飞《武穆遗书》的阵法机密，让两东说念主在山顶冒雨策马奔向对方、不费吹灰之力站上襄阳城头、手牵手冷静面临蒙军的千万铁骑……为的都是强调这份情感坚不行摧。

但必须指出的是，这些贬责就像徐克让郭靖在蒙古军营通过展示武功而不是贪图驯顺大汗与蒙军、让西毒凭借一己之力差点将蒙军团灭等雷同，有些想虽然，属于强行向主题迫临。徐克意在追求干戈中的“大猖獗”，但他的频繁操作，让这种猖獗呈现存刻意堆砌之嫌，令其想要向不雅众信得过传递的信息打了扣头。

出彩的华筝

从徐克的构念念角度而言，郭靖与黄蓉激励一定争议的形象，其实有据可依。大宋运道危在日夕，保家护国的职责在身，郭靖的眉头紧锁与黄蓉的介怀老练，都是内心凝重的外化，而他们阻塞的目光和丧胆的神态，响应的亦然内在的坚贞。两东说念主身上，有徐克畴前的电影中常有的烈士与侠女的品性。但不雅众是否经受则另当别论。

徐克塑造的华筝，倒是受到不雅众的一致好评。不雅众的固有印象里，华筝当作蒙古公主，与郭靖等东说念主在草原生存时刁蛮淘气，与郭靖在华夏相见得知他身边有了黄蓉之后变得无比脆弱，世俗为可能无法与他结为佳耦而哭哭啼啼。

片中的华筝，不仅能对郭靖说出不黑白他不嫁的话，也能对黄蓉心悦诚服，与《上海之夜》中的邓仔、《青蛇》中的小青、《新龙门东说念主皮客栈》中的金镶玉等徐克以往电影中的女性扮装雷同，像当代女性般孤独武断、绚烂隆盛。她与黄蓉的惺惺惜惺惺，将正本对立的情敌关系绝对冲破，让熟悉徐克电影的不雅众，想起《刀马旦》《上海之夜》《青蛇》等中那些优秀女性之间相互匡助、相互周至的动东说念主篇章。